En conversaciones recientes con
Pablo Medina, en ocasión de su reciente visita a Cumaná, sobre modelos de
desarrollo y gobernanza, se le atribuyó el ascenso socioeconómico de China a
tres premisas prácticas:
- Tener la razón en el planteamiento social.
- Identificar ventajas y aprovecharlas.
- No extralimitarse (saber hasta dónde llegar).
A primera vista, parecen
reglas de pragmatismo político. Pero, ¿tienen un verdadero asidero en la
historia milenaria y contemporánea de China? La respuesta es un rotundo sí. No
estamos ante un decálogo improvisado, sino ante la síntesis de una tradición
filosófica de más de dos milenios y de lecciones aprendidas a golpe de ensayos
históricos.
A continuación, analizamos cada factor bajo la lupa de la historia:
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1. "Tener la razón"
en el planteamiento: El Mandato del Cielo y la legitimidad
En la China imperial, la
estabilidad de una dinastía dependía del concepto del Mandato del Cielo (Tianming).
Este principio dictaba que el gobernante conservaba el poder solo si actuaba
con rectitud, justicia y bienestar para el pueblo. Si el gobierno fallaba,
perdía "la razón" moral e histórica, justificando el cambio de
régimen.
En la era moderna, el Partido
Comunista Chino reinterpretó este principio bajo la premisa de la "legitimidad
de desempeño": un sistema es válido si es capaz de sacar a la población de
la pobreza, garantizar la soberanía y mantener la cohesión social. Para el
pensamiento chino, la teoría y la moralidad (Dao) deben traducirse en
resultados prácticos y tangibles (Shi). Tener la razón no es un asunto
abstracto; es demostrar que el modelo funciona en la vida real.
2. Aprovechar las ventajas:
Del pragmatismo estratégico a la Geopolítica
La historia de China está llena de momentos donde el aprovechamiento de ventajas asimétricas marcó la diferencia entre el colapso y el renacimiento. Desde las tácticas de El arte de la guerra de Sun Tzu (vencer sin combatir, adaptarse al terreno) hasta las reformas de apertura económica de Deng Xiaoping a finales del siglo XX.
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Shenzhen, la ciudad china que era una aldea de pescadores y en donde ahora viven más de 50 mil millonarios |
Den Xiaoping entendió con precisión cuáles eran las ventajas comparativas de China en el tablero global: una inmensa reserva de mano de obra disciplinada y la capacidad de atraer capital y tecnología extranjera mediante las Zonas Económicas Especiales (como Shenzhen). No se trató de aplicar dogmatismos rígidos, sino de usar las fortalezas propias frente a las circunstancias del momento ("cruzar el río tanteando las piedras").
3. No extralimitarse: La
moderación del Zhongyong (El Justo Medio)
Quizás el factor más
distintivo del pensamiento chino tradicional es la aversión a los extremos. Las
enseñanzas de Confucio y el Zhongyong (La Doctrina del Medio) enfatizan
el equilibrio, la mesura y la armonía.
En la historia política, los
periodos de mayor catástrofe en China (como los excesos ideológicos del Gran
Salto Adelante o la Revolución Cultural) ocurrieron precisamente cuando se
ignoró este principio y se intentó forzar la realidad más allá de sus límites
naturales. La famosa máxima de Deng Xiaoping, (Taoguang yanghui) —que se
traduce como "mantener un perfil bajo y acumular fuerzas"— es
la expresión moderna de este principio: saber avanzar sin generar reacciones
desmedidas que comprometan el logro alcanzado.
Conclusión para el debate
ciudadano
El éxito social e
institucional de China no se explica por un solo factor milagroso, sino por una
combinación de legitimidad ideológica y de resultados, lectura realista de las
oportunidades y una profunda cultura de la mesura estratégica.
La historia enseña que los
grandes proyectos colectivos prosperan cuando tienen un propósito claro,
aprovechan con inteligencia sus recursos y entienden que todo proceso tiene sus
límites naturales.
¿Qué opinas de estos tres
principios? ¿Crees que son aplicables a cualquier proceso de transformación
social o responden exclusivamente a una visión cultural muy particular? ¡Te leo
en los comentarios!
