#CiudadaníaSolidariaVzla/Bitácora de la Cayapa/DERECHOS HUMANOS:

  ¿SABÍAS QUE LA JUBILACIÓN ES UN DERECHO HUMANO FUNDAMENTAL 

Sí, la seguridad social y la jubilación son derechos humanos fundamentales.

En Venezuela, el Artículo 86 de la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela (CRBV) establece que toda persona tiene derecho a la seguridad social como servicio público de carácter no lucrativo que garantice la protección ante contingencias de vejez, enfermedad, invalidez, retiro o jubilación. Además, está reconocido internacionalmente en el Artículo 22 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos.

¿Ante qué autoridad debes acudir?

La autoridad u organismo competente depende directamente de tu tipo de relación laboral o condición de cotización:

1. Sector Privado o Trabajador Independiente (Pensión de Vejez)

• Autoridad: Instituto Venezolano de los Seguros Sociales (IVSS).

Cuándo corresponde:

           Mujeres: A partir de los 55 años.

Hombres: A partir de los 60 años.

Requisito: Contar con un mínimo de 750 cotizaciones acreditadas.

Trámite: Debes acudir a la oficina/caja regional del IVSS más cercana a tu domicilio con la carpeta de recaudos (Forma 14-04, cedula de identidad, constancia de trabajo/Forma 14-100 si aplica).

2. Sector Público (Funcionarios o Empleados Administrativos)

Autoridad inicial: La Oficina de Gestión del Capital Humano (Recursos Humanos) del ente administrativo estatal, municipal o nacional donde prestas o prestaste servicio.

Fundamento Legal: Ley del Estatuto sobre el Régimen de Jubilaciones y Pensiones de los Trabajadores de la Administración Pública.

Trámite: Se gestiona directamente con el patrono público al cumplir los requisitos de edad (55 años mujeres / 60 años hombres) y años de servicio (generalmente 25 o 35 años según el régimen). Además, el trabajador público mantiene el derecho a tramitar en paralelo su pensión por el IVSS si cumple con las cotizaciones.

3. Instancias de Reclamo o Denuncia (En caso de negativa o vulneración)

Si la autoridad correspondiente rechaza la solicitud teniéndolo legalmente ganado o incurre en dilaciones indebidas, puedes acudir a:

• Ministerio del Poder Popular para el Proceso Social de Trabajo (MPPPST): Para interponer reclamos administrativos o solicitar mediación si el patrono se niega a tramitar la jubilación o no pagó las cotizaciones al IVSS.
• Defensoría del Pueblo: Para solicitar amparo administrativo y acompañamiento por vulneración del derecho humano a la seguridad social.
• Tribunales del Trabajo (Jurisdicción Laboral o Contencioso-Administrativa): Para interponer una demanda formal de otorgamiento de jubilación o cumplimiento de prestaciones de seguridad social si se agotó la vía administrativa.

#CiudadaníaSolidariaVzla/Bitácora de la Cayapa/OPINIÓN:

Germán González, Coordinador CSol Sucre.Vzla

Hemos recibido por las Redes Sociales, un artículo que me parece interesante hacerle llegar a nuestros lectores.

En su artículo "El costo emocional de sobrevivir", publicado en Costa del Sol, Janneth Jiménez describe la pesada carga psicológica invisible que sufren los venezolanos. Más allá de los indicadores económicos o discursos políticos, existe un cansancio profundo arraigado en los hogares debido a la asfixia económica y a promesas de estabilidad que nunca llegan.

La autora señala que vivir bajo una incertidumbre permanente —donde el dinero se devalúa constantemente, los precios aumentan sin aviso y es imposible planificar a futuro— genera un desgaste emocional profundo. A esto se suma una expectativa política estancada que parece ocurrir en una realidad paralela a las necesidades inmediatas de la gente, como comprar comida o medicinas. El mayor peligro de esta crisis es el riesgo de normalizar la desesperanza y dejar de creer en el cambio. No obstante, Jiménez concluye que el venezolano sigue adelante trabajando y resistiendo con fortaleza, aunque recuerda firmemente que ningún país debería acostumbrar a sus ciudadanos a vivir únicamente sobreviviendo.

Janneth Jiménez 

 El costo emocional de sobrevivir

Entre promesas incumplidas, una economía que asfixia y una incertidumbre que parece permanente, el venezolano enfrenta una carga invisible que rara vez aparece en las estadísticas.

Hay un cansancio del que poco se habla en Venezuela. No aparece en los indicadores económicos ni en los discursos políticos. No se mide en encuestas ni ocupa titulares. Sin embargo, está presente en millones de hogares. Es el costo emocional de sobrevivir. 

#CiudadaníaSolidariaVzla/Bitácora de la Cayapa/Política: Ortega y Gasset y la democracia liberal

Hoy le vamos a dedicar un tiempo a uno de los filósofos más importantes del siglo XX, cuya sombra se alarga hasta influir notablemente en el mapa de la política contemporánea. No hablamos de un teórico de biblioteca, sino de un pensador bajo cuya doctrina se han moldeado —y se siguen moldeando— movimientos políticos de enorme vigencia en la actualidad.

Para comprender de forma genuina lo que está pasando hoy en Venezuela, no basta con mirar la superficie de los hechos. Es imperativo que nos demos un paseo por el pensamiento de este filósofo y ensayista español. Su análisis sobre el hombre, la sociedad y el poder es la pieza que falta en el rompecabezas de nuestra realidad nacional. La lectura es el único antídoto contra la ceguera política. Atentamente, Germán González

Ortega se opuso a los totalitarismos (comunista y fascista). Un rechazo basado en el diagnóstico que realizó en "La rebelión de las masas"

Entre lo “politizable” y lo “político” ha de haber una distancia, una separación, un espacio espiritual inviolable que pertenece al individuo.

La política inspiró toda la obra de José Ortega y Gasset (1883-1955), como lo acredita el hecho de que su obra más relevante conocida internacionalmente, y de modo muy merecido, La rebelión de las masas (1930), sea un texto de claro matiz política. Una obra que ha mantenido su vigencia, como cualquiera puede comprobar si se acerca a una buena librería en USA, Gran Bretaña, Francia, Alemania, Holanda, Italia y otros países, donde se la encuentra por doquier. Quizá fue la política el gran asunto del que trata casi todo su pensamiento.

Recuerda el profesor Agapito Maestre, en su Ortega, el gran maestro, que la política constituyó siempre una de sus preocupaciones principales, incluso en los momentos en que menos pareció atenderla o se retiró de su ejercicio activo. Dejó incluso acuñado un dicho que muchos habrán oído alguna vez: el que no se ocupa de política es un hombre inmoral, pero el que sólo se ocupa de política y todo lo ve políticamente es un majadero. Aunque en algunos momentos de su vida Ortega dedicó muchos de sus mayores esfuerzos a la acción política, sobre todo en su juventud y, más tarde, entre 1930 y 1931.

Es necesario distinguir entre “ocuparse de la política” y “politizarse” para no confundir un sistema democrático con un régimen de politicismo integral, puerta de acceso a los regímenes totalitarios. Para Ortega no todo es político, aunque todo pueda politizarse: toda vida humana pudiera ser susceptible de ser politizada, pero no todos los ámbitos de la vida son políticos. Entre lo “politizable” y lo “político” ha de haber una distancia, una separación, un espacio espiritual inviolable que pertenece al individuo. Si el Estado se apropiase de él, se apropiaría de esa esfera única y exclusiva de las personas, dañando su intimidad y fracturando incluso la política. La pervivencia de esa esfera íntima es vital para que el individuo y la política puedan existir. En los regímenes totalitarios desaparecen tanto el uno, como la otra. 

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#CiudadaníaSolidaria/Derechos Políticos e Integridad Electoral /Cultura y ética democrática:

 Por: Germán González

Coordinador CSol Sucre.Vzla.

A través de nuestras redes sociales, hemos recibido un documento sumamente relevante para el momento histórico que atraviesa Venezuela. Se trata de un especial publicado por el diario TalCual, hoy TalCualDigital, fundado por Teodoro Petkoff hace 26 años.

Coincidimos plenamente con la visión de las '26 tareas para la restitución democrática de Venezuela'. Debido a la importancia del tema, hoy nos enfocaremos específicamente en el apartado sobre cultura y ética democrática, pues estamos convencidos de que es allí donde reside la clave para resolver nuestros problemas más urgentes. A continuación, presentamos un resumen de este planteamiento, el cual contó con la valiosa colaboración del politólogo Guillermo Tell Aveledo.

Este texto es una reflexión necesaria y punzante sobre la salud democrática, tomando como eje la transición de la lógica de guerra (antagonismo) a la lógica de competencia legítima (agonismo).

A continuación, les presento mi síntesis a modo de comentario personal:

La Democracia como Pacto de "Hipocresía" Necesaria

El núcleo de la propuesta es que la democracia no se decreta, se habita. Para un país como Venezuela, sumergido en décadas de ver al prójimo como una amenaza existencial, el reto no es solo institucional, sino profundamente cultural.

·         Del Enemigo al Adversario: El mayor obstáculo es abandonar el deseo de destruir al otro. La política real comienza cuando aceptamos que nuestro oponente tiene derecho a existir y, lo que es más difícil, que sus aspiraciones originales pudieron ser genuinas.

·      El Silencio Estratégico: Me resulta fascinante la mención a la "hipocresía" en las transiciones (como los casos de España o Indonesia). El texto sugiere que, a veces, la paz social requiere no litigar todas las heridas al mismo tiempo. Es un pragmatismo doloroso pero vital: elegir qué batallas silenciar hoy para poder tener un mañana compartido.

·         La Necesidad de un Tercero: Se reconoce una vulnerabilidad crítica: la falta de un árbitro interno. La reconciliación venezolana parece depender de la humildad de aceptar ayuda externa y del modelaje ético de sus líderes.

Conclusión: Consideramos desde CSol, que este debe ser nuestro primer propósito. Cambiar la polarización e introducir en el debate político vías y alternativas que nos permitan resolver en convivencia democrática nuestras diferencias. La democracia viva no es la ausencia de conflicto, sino la garantía de que el conflicto no termine en muerte. Para sanar, se requiere una autocrítica incómoda y la madurez de entender que perder una elección es solo una pausa, no el fin del mundo.

El documento completo puede ubicarlo en el siguiente enlace:

https://alianza.shorthandstories.com/26-aniversario-de-talcual/#group-section-Bloque-5-Derechos-politicos-e-integridad-electoral-rhrODGIbhw

 

CiudadanìaSolidaria/con una bicicleta/

Venezuela registra actualmente una operativa financiera que rememora a dinámicas vistas en 2014 y 2015, llamada la «bicicleta cambiaria» y la «raspadera de cupos». Ahora se da debido a la existencia de un diferencial entre el costo de adquisición de divisas en la banca nacional y el precio de intercambio de la stablecoin USD Tether (USDT) en las plataformas de persona a persona (P2P).

Regresan los viejos “raspa cupo” en Venezuela, pero ahora con Usdt.

#Ciudadanía Solidaria/Anne Applebaum: ¿Por qué Donald Trump recurrió a la alcantarilla?

Anne Applebaum

 El teniente coronel Harald Jäger estaba a cargo de un puesto de control del Muro de Berlín la noche del 9 de noviembre de 1989, cuando una confusa conferencia de prensa televisada convenció a miles de berlineses orientales de que se les permitía cruzar a Alemania Occidental. La gente corrió hacia el puesto de control. Comenzaron a gritarle a Jäger, diciéndole que abriera la barrera, a pesar de que nadie le había dicho sobre ningún cambio.

Aún así, “cuando vi a las masas de ciudadanos de Alemania Oriental allí, supe que tenían razón”, le dijo a un entrevistador, muchos años después. En otra entrevista, recordó: “En ese momento se me hizo tan claro… la estupidez, la falta de humanidad. Finalmente me dije a mí mismo: ‘Bésame el culo. Ahora haré lo que creo que es correcto'”. Abrió la barrera y la gente comenzó a caminar.

#CiudadaníaSolidariaVzla/Edgar Silva: "Los adultos mayores y la economía plateada en Venezuela, entre el olvido y la urgencia".

 

"En un país con más de cinco millones de adultos mayores, sin seguridad social efectiva ni pensiones dignas, pensar en una economía plateada parece un sueño lejano. Pero es también una necesidad urgente y estratégica".

¿Es posible hablar de economía plateada en la Venezuela de hoy?

En el contexto actual de Venezuela, marcado por una Emergencia Humanitaria Compleja, hablar de economía plateada —aquella que reconoce y potencia el valor económico, social y cultural de las personas mayores— parece más un ideal que una posibilidad concreta. Desde 2013, se ha acentuado y nos hemos enfrentado en el país ha una inflación galopante y persistente, que ha destruido el poder adquisitivo y desmantelado los cimientos del trabajo formal y del sistema de seguridad social. Ha sido un proceso complejo impuesto por un modelo político, económico y social, que ha pulverizado los salarios, las pensiones y las prestaciones sociales. Hoy la pensión mínima equivale a 1.2 dólares mensuales igual al salario mínimo según datos oficiales y de organizaciones independientes, muy por debajo del umbral de pobreza extrema fijado por el Banco Mundial (2.5 $ diarios). Esto coloca a la mayoría de los adultos mayores por debajo del umbral de pobreza extrema.

Las prestaciones sociales prácticamente han desaparecido, y los beneficios laborales que alguna vez acompañaron al salario justo —como el acceso a la salud, recreación y ahorro para la vejez— han sido eliminados.

CiudadaníaSolidariaVzla./Derecho de Asociación en Venezuela/

El derecho de asociación en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela (CRBV), consagrado en el Artículo 52, permite a toda persona unirse voluntariamente con otros para la realización de fines lícitos de diversa índole, incluyendo fines políticos, ideológicos, religiosos, económicos, laborales, sociales, culturales o deportivos. Este derecho implica la autonomía de los grupos para organizarse y la obligación del Estado de facilitar su ejercicio, garantizando la no discriminación y protegiendo la diversidad de formas asociativas, como cooperativas o sindicatos.

¿ Qué dice el artículo 52 ?

Siga el siguiente links 👉 https://www.facebook.com/reel/1022647689498270  

CiudadaníaSolidriaVzla./Nakari Delgado:

 

“Los jóvenes demandan espacios donde sean escuchados , aceptados y respetados”                        Por María Iriarte

Nakari Delgado, directora nacional del Movimiento Juvenil Huellas, observó durante su trabajo en los distintos estados del país que los jóvenes demandan espacios donde sean escuchados, aceptados y respetados, así como oportunidades de formación.

Durante una entrevista en el programa Hablame Bajito de Radio Fe y Alegría Noticias, Delgado afirmó que también ha percibido una disminución en la migración juvenil, la cual atribuye a la creación de más espacios de aprendizaje que les permiten reinventarse y encontrar alternativas de desarrollo.

“Uno ve que el joven sigue siendo optimista, que tiene capacidad de adaptarse a las situaciones, que van buscando soluciones y que están ansiosos de oportunidades para construir su presente y su futuro”, expresó.

 Campamento Huellas Verdes 

El movimiento Huellas, con presencia en República Dominicana, Perú y Colombia, atiende a niños desde los 6 años hasta jóvenes de 25, ofreciéndoles espacios de formación, recreación y encuentro, que buscan fortalecer su liderazgo y desarrollo integral.

Uno de ellos es el “Campamento Nacional Huellas Verdes” que, según informó Delgado, contó con la participación de 124 jóvenes de 14 a 16 años provenientes de los colegios de Fe y Alegría de las parroquias Jesús de Nazaret, en Barquisimeto, y San Ignacio de Loyola, en Maturín, así como del centro comunitario Huellas que Transforma en Maracay.

El campamento, que se realiza en el cierre de cada año escolar, se desarrolló bajo el lema “Huellas Verdes: donde la fe y el encuentro inspiran esperanza” y estuvo enmarcado en el año jubilar, con el objetivo de fortalecer la identidad mística de los jóvenes como líderes cristianos, socioecológicos y ciudadanos. 

Las actividades se llevaron a cabo en el marco de la espiritualidad ignaciana e inspiradas en la encíclica Laudato Si’.

Delgado resaltó que para jóvenes que enfrentan realidades socioeconómicas y familiares difíciles, el campamento representa un espacio de seguridad, confianza, buen trato y alimentación. 

A su vez, contribuye a afianzar el sentido de pertenencia y el orgullo nacional, impulsando a los adolescentes a ser agentes de cambio positivos desde la solidaridad, la generosidad y una mirada cristiana y humana.

“Son estas grandes experiencias, junto con los ejercicios espirituales, lo que realmente ayuda al joven a descubrir el sentido de la vida y a formular su proyecto de vida”, sostuvo.

Impacto en miles de jóvenes

Durante este año escolar, en articulación con Fe y Alegría, los itinerarios de formación en ciudadanía y valores de Huellas impactaron a 5.920 estudiantes, quienes complementaron su formación escolar con los programas del movimiento disponibles en huellas.org.ve. 

Además, 2.900 jóvenes se identificaron como “líderes huellistas” al servicio de la Iglesia y del país, multiplicando la formación en sus comunidades.

“Es una cifra para agradecer y para seguir comprometidos en el acompañamiento del liderazgo infantil y juvenil que transforme realidades en las comunidades”, agregó Delgado.

Emprendimiento y formación comunitaria

Huellas organiza otros campamentos como el “Misión Semana Santa”, orientado a la acción evangelizadora y de misión en las comunidades, y el “Misión Trabajo”, dirigido a universitarios de 18 a 25 años, en el que aprenden sobre el sistema productivo y económico del país.

Por medio de la “Casa de los Muchachos” desarrollan procesos socioeducativos en las comunidades a partir de líneas pedagógicas, pastorales y comunitarias; mientras que en los programas de emprendimiento juvenil buscan aprovechar la creatividad de los jóvenes nativos digitales.

Delgado precisó que, a través de congresos juveniles y mesas de trabajo con organizaciones aliadas, Huellas sistematiza las demandas de los muchachos para diseñar su agenda.

Además, el movimiento cuenta con un equipo profesional que acompaña y orienta a los chicos, quienes a su vez actúan como multiplicadores con los más pequeños.

El movimiento ofrece además formación para adultos que animan la dinámica juvenil, mediante ocho cursos digitales disponibles en su aula virtual y talleres presenciales en distintas regiones del país.

Tomado de: https://www.radiofeyalegrianoticias.com/nakari-delgado-los-jovenes-demandan-espacios-donde-sean-escuchados-aceptados-y-respetados/ 

#CiudadaníaSolidariaVzla./Opinión: Enrique Ochoa Antich

 (Boceto para una nueva estrategia de cambio democrático)           

Cruzar el desierto

… a los más jóvenes

Tenemos por evidentes las siguientes ocho verdades:

1. El escamoteo de la voluntad popular el 28J no es exclusiva responsabilidad de unos “canallas” que están al otro lado de la calle. También la oposición lo hizo posible, propiciando con sus acciones y faltas que una victoria electoral cantada se convirtiese en una derrota política. Para decirlo con palabras del catecismo, con sus pensamientos, palabras, obras y omisiones, la oposición extremista fraguó su propia derrota. Sin reconocer y comprender la propia culpa, sin este acto de contrición, que es "un dolor en el alma y odio al pecado cometido, con un firme propósito de no volver a pecar" (Concilio de Trento dixit), imposible concebir una estrategia asertiva a futuro. Quien vence hace su tarea, al modo que le es propio: el yerro siempre es del vencido, no del vencedor.